El debate entre Sepúlveda y Las Casas (Segundo IHHC).

 

La controversia de Valladolid : en ella tuvo lugar el debate que enfrentó dos formas antagónicas de concebir la conquista de América y el trato que debía darse a los nativos americanos en el proceso de colonización. Tuvo lugar en 1550 y 1551 en el Colegio de San Gregorio de Valladolid.

 

San Gregorio de Valladolid.

Opinión Nº1: Juan Ginés de  Sepúlveda:

"Comparar ahora estas dotes de prudencia ingenio magnanimidad, templanza humanidad y religión(de los españoles) con las que tienen estos hombrecillos(los indígenas) en los cuales apenas encontrareis vestigios de humanidad, que no solo no poseen ciencia alguna, sino que ni siquiera conocen las letras ni conservan ningún monumento de su historia sino cierta oscura y vaga reminiscencia de algunas cosas consignadas en ciertas pinturas, y tampoco tienen leyes escritas, sino instituciones y costumbres bárbaras(...).

Nadie posee individualmente cosa alguna, ni una casa, ni un campo de que pueda disponer ni dejar por testamento a sus herederos (...)¿Cómo hemos de dudar que estas gentes tan incultas, tan bárbaras, tan contaminadas con tantas impiedades y torpezas han sido justamente conquistadas por una nación humanísima y excelente como España"

Fuente: Geymonat R. y otros. "Historia II". Montevideo, Ediciones Santillana.

Juan Ginés Sepúlveda(1494-1573).

 

1.                 Averigüe ¿Quién fue Juan Ginés Sepúlveda?

2.                   ¿Qué comparación establece Sepúlveda entre los Españoles y los Indios? 

3.                 ¿Qué argumentos da el autor para definir a los indígenas como Bárbaros?

4.                 ¿Qué trato debe dárseles según lo planteado por Sepúlveda?    

Opinión Nº 2 : Bartolomé de las Casas:

 

"Todas estas universas e infinitas gentes crió Dios, los más simples,  sin maldades ni dobleces. Obedientes, fielísimas a sus señores naturales, y  a los cristianos a quienes sirven. Son sumisos, pacientes, pacíficos y virtuosos. No son pendencieros, rencorosos o vengativos. Además, son más delicados que príncipes y mueren fácilmente a causa del trabajo o enfermedades. Son también gentes paupérrimas, que no poseen ni quieren poseer bienes temporales. Seguramente que estas gentes serían las mas bienaventuradas del mundo  si solamente conocieran al verdadero Díos".

 

Fuente:  Demasi C. "Pensar la Historia 2"  Mdeo. Ed. Ideas.

Bartolomé De Las Casas (1484-1566).

  

 

1.                   Averigue ¿Quién fue Bartolomé de las casas?

2.                  ¿Cómo define a los Indígenas? 

3.                 ¿Qué características les atribuye a los mimos?

4.                 Explique la siguiente expresión "Seguramente que estas gentes serían las mas bienaventuradas del mundo si solamente conocieran al verdadero Dios".

 

 

¿Qué es la ilustración?- Immanuel Kant.

 

“La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude!.] ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la ilustración.

La pereza y la cobardía son causa de que una tan gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo...; también lo son de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc, etc, así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace falta pensar, ya habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien que la gran mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso. Después de entontecer sus animales domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los metieron, les muestran los peligros que les amenazarían caso de aventurarse a salir de él. Pero estos peligros no son tan graves pues, con unas cuantas caídas, aprenderían a caminar solitos; ahora que, lecciones de esa naturaleza, espantan y le curan a cualquiera las ganas de nuevos ensayos.

Es, pues, difícil para cada hombre en particular lograr salir de esa incapacidad, convertida casi en segunda naturaleza. Le ha cobrado afición y se siente realmente incapaz de servirse de su propia razón, porque nunca se le permitió intentar la aventura....

Pero ya es más fácil que el público se ilustre por sí mismo y hasta, si se le deja en libertad, casi inevitable. Porque siempre se encontrarán algunos que piensen por propia cuenta, hasta entre los establecidos tutores del gran montón, quienes, después de haber arrojado de sí el yugo de la tutela, difundirán el espíritu de una estimación racional del propio valer de cada hombre y de su vocación a pensar por sí mismo....

Mediante una revolución acaso se logre derrocar el despotismo personal y acabar con la opresión económica o política, pero nunca se consigue la verdadera reforma de la manera de pensar; sino que, nuevos prejuicios, en lugar de los antiguos, servirán de riendas para conducir al gran tropel.

Para esta ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Mas oigo exclamar por todas partes: ¡Nada de razones! El oficial dice: ¡no razones, y haz la instrucción! El funcionario de Hacienda: ¡nada de razonamientos!, ¡a pagar! El reverendo: ¡no razones y cree!... Aquí nos encontramos por doquier con una limitación de la libertad. Pero ¿qué limitación es obstáculo a la ilustración? ¿Y cuál, por el contrario, estímulo? Contesto: el uso público de su razón le debe estar permitido a todo el mundo y esto es lo único que puede traer ilustración a los hombres.

Una generación no puede obligarse y juramentarse a colocar a la siguiente en una situación tal que le sea imposible ampliar sus conocimientos (presuntamente circunstanciales), depurarlos del error y, en general, avanzar en el estado de su ilustración. Constituiría esto un crimen contra la naturaleza humana, cuyo destino primordial radica precisamente en este progreso.... Puede un hombre, por lo que incumbe a su propia persona, pero sólo por un cierto tiempo, eludir la ilustración en aquellas materias a cuyo conocimiento está obligado; pero la simple y pura renuncia, aunque sea por su propia persona, y no digamos por la posteridad, significa tanto como violar y pisotear los sagrados derechos del hombre”.

 

“¿Qué es la ilustración?” Immanuel Kant.

Escrito en 1784

Fragmento.

Immanuel Kant (1724-1804).

Tomado de: https://www.lacavernadeplaton.com/histofilobis/iluskantsi1.htm

 

1-      Qué te parece que quiere decir Kant al decir que la incapacidad de pensar es “culpable”?

2-      Investiga el significado de la expresión “Sapere Aude”.

3-      Qué instituciones sociales se habrán erigido en los “tutores” de la humanidad?

4-      Enbase a lo estudiado, por qué te parece que Kant dice que la Ilustración es “La ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad”?

 

Actividad Expansión Europea (Segundo IHHC).

 Texto 1: El Comercio de especias

“Es conocimiento muy común de la historia económica que las comunidades agrícolas de Europa, antes del siglo XVIII, a menos, padecían un déficits crónico de forraje de invierno para el ganado. Gran cantidad de bestias tenía que ser sacrificada cada otoño, y su carne conservada para el consumo invernal, salándola o adobándola.

De ahí la constante e inagotable demanda de especias para el condimento y la conservación. La sal era el preservador más común y barato (aunque no particularmente barato conforme a pautas modernas), y mucha de la provisión de sal de Europa Occidental venía de Portugal. Aparte de la sal, las especias preservadoras se producían todas en los países tropicales: la pimienta, la especia más común, en la India, en las indias orientales y, una clase muy inferior, en el África Occidental; la canela, en Ceilán, y la nuez moscada y la macis, en Célebes y otras islas de las indias orientales, de donde salían por el puerto de Macasar. El jengibre es un producto chino, aunque una clase muy inferior se da también en Malabar. El clavo, la más preciada de las especias preservadoras, venía de la más reducida área productora, unas cuantas islas pequeñas del grupo de las Molucas, que comprende las islas Tidore, Ternate, Amboina y Banda. Para completar la lista de mercancías orientales, es conveniente añadir a las especias algunos productos que alcanzaban altos precios en Europa, y que venían por las mismas rutas; seda china; tela de algodón hindú; ruibarbo de la China, muy preciado en medicina, y piedras preciosas de varias clases, esmeraldas de la India, rubíes del Tibet y zafiros de Ceilán”.

 

Fuente: J.H. Parry    “Europa Y La Expansión Del Mundo (1415-1715)” México, FCE, 1952.

La ruta de la seda.

1--  Busque en internet un planisferio “mudo” y señale la  ubicación de cada una de las grandes civilizaciones del aquel tiempo.

2- Trabaje con el texto de J.H. Parry y responda:A-¿Qué importancia tenían las especias en la Europa de principios de la época moderna y por qué? B-Enumere los productos mencionados por Parry .

3-  Señale la ubicación de cada uno de los productos que menciona Parry. En el planisferio.

Los "Universos Cerrados" (Segundo año IHHC).

 

Fuente: VVAA "Historia II" de editotial Santillana. 

En base a lo qué plantean los autores

1-    ¿Por qué se habla de un mundo de “universos cerrados”?

2-    ¿Cuál era la causa del aislamiento?

3-    Mencione y enumere los diferentes universos que se plantean en el material.

Actividad para tercer año: J.P. Morgan y el capitalismo monopólico.

 

Un ejemplo de Estados Unidos: Morgan

“John P. Morgan (Connecticut, 1837- Roma 1913) Financiero norteamericano

Nació en Hartford, Connecticut. Aprendió finanzas en la Agencia de Cambio y Bolsa de Duncan, Sherman & Company, en Nueva York. En 1860 pasó a ser agente comercial en Estados Unidos de la empresa financiera de su padre establecida en Londres, y en 1871 formó parte de la empresa Drexel, Morgan & Company, reorganizándola en 1895 y convirtiéndola en la J. P. Morgan & Company, con filiales en París y Londres.

Gracias a su dominio de las finanzas nacionales e internacionales, ningún estadounidense podía competir con él en el control de las finanzas tanto en las empresas privadas como en las públicas. Durante muchos años su empresa negoció con Edward Henry Harriman y James Jerome Hill la instalación de vías férreas. Ya en 1900 Morgan controlaba una de las seis primeras líneas de ferrocarril de los Estados Unidos. En 1895 organizó un sindicato para reflotar la emisión de bonos del presidente Grover Cleveland, cuyo fin era incrementar la reserva de oro de los Estados Unidos, ayudando así a estabilizar la economía estadounidense que había sufrido un duro golpe con el denominado pánico de 1893. En 1901 Morgan organizó la US Steel Corporation, que era la mayor corporación mundial de la época. También logró el control de numerosos negocios americanos, incluyendo la Equitable Life Assurance Society. En 1912, en un periodo de descontento general con el desarrollo de las actividades económicas, Morgan, como símbolo del poder financiero, estuvo en el punto de mira de las investigaciones del Comité de la Casa de Representantes de Estados Unidos. Asumió su propia defensa, negando la existencia de ningún acuerdo entre los grandes capitalistas ni de ningún otro tipo de control por parte de los financieros”.

J.P. Morgan (1837-1913).

Fuente: “Pensar la historia 3”

Viñetas sobre J.P. Morgan

 

1-      Seleccione ideas en el texto que nos permitan fundamentar que JP Morgan fue un claro exponente del capitalismo monopólico y financiero.

2-      Comenta las viñetas que aparecen y relaciónelas con la idea de capitalismo monopólico y financiero.

 

"Revolución Militar"( para 5th)

 Esta entrada contiene el material para poder realizar la parte 4 de la guía de trabajo sobre el tema EStado Moderno.

Tema:  La guerra y el Estado: ¿Cómo influyó la denominada “Revolución militar” de la modernidad en la conformación del Estado? Trabajen con el libro “Las Redes Humanas” de McNeill y analicen lo que plantea en torno a la revolución militar. Sobre todo: ¿Qué cambios en las formas de luchar las guerras se introducen en ese tiempo’?(página 212). Cómo impactan esos cambios en el  mundo?(Páginas 218 a 224). Y expliquen la comparación que hace al autor entre la “revolución Militar” y una computadora (Software y hardware). Página 217.

Adjunto el material escaneado.

Fuente:

J.McNeill y W. McNeill "Las Redes Humanas. Una historia global del mundo". Barcelona, Crítica, año 2005.

Actividad sobre el genocidio durante el régimen nazi(para 4to año).

 

El siglo XIV (para segundo año IHHC)

 

Preguntas:

1- Según el material: ¿Por qué se habla de que el siglo XIV fue un siglo de calamidades? Qué factores provocaron las mismas?

2- ¿Qué innovaciones se introducen en las guerras de fines de la Edad Media? Enumere las mismas.

3-¿Qué cambios  produce la crisis en el medio rural? Realice un listado de los mismos.

4- Leer el recuadro que aparece en la página 218. De qué forma se explicaba el origen de la enfermedad conocida como "peste negra"? Según el texto, cuál era su causa?

5- Por qué se habla de una crisis espiritual?

Situación de la clase obrera en la Revolución Industrial(Tercer año IEC).

 

Problemáticas de la clase obrera durante la Revolución Industrial.

 

1-  1-  Realice una lectura de los distintos testimonios contenidos en el material y elabore una lista de los problemas que afectaban a la clase obrera. Tome en cuenta los siguientes temas: condiciones de trabajo, derechos laborales y condiciones de vida.

 

2-    2-Realice una redacción que describa la problemáticas de la clase trabajadora durante el contexto de la industrialización.

Guía para trabajar el tema Estado Moderno(5th nocturno)

 

Tema: El Estado Moderno y absolutismo.

La presente guía abarca uno de los 2 temas centrales que ustedes pueden elegir para su desarrollo  en el parcial. 

Acotación Importante(no les pido que busquen el concepto de Estado), tengan presente que: Existe un Estado, cuando hay una autoridad que se ejerce sobre un territorio con fronteras delimitadas y sobre una población, que habita dentro de la fronteras de ese territorio. Max Weber planteaba que el Estado implica el monopolio sobre los medios de coacción física para ejercer la violencia legítima. Esto quiere decir que los medios de coacción (ejército y policía), están bajo el control de una sola autoridad y no dispersos entre muchas autoridades(como pasaba en el feudalismo). Se trata de una “violencia legítima”, porque la sociedad acepta dicha violencia porque proviene de actores que entiende que son legítimos.

1) Absolutismo y Estado Moderno: A) Trabajar con las definiciones de Monarquía Absoluta y Estado moderno. Establecer las características centrales de los Estados europeos que surgen a inicios de la época moderna (siglo XV al XVII). La idea es que en este punto, puedan visualizar ¿Por qué el Estado moderno se origina a partir de las monarquías absolutistas de inicios de la modernidad) Justificaciones teóricas del absolutismo: ¿De qué forma los pensadores justificación del poder absolutista de los reyes?: en concreto realizar una comparación entre los planteos de Jacobo Bossuet y Thomas Hobbes.

2)  Interpretaciones sobre el origen del Absolutismo monárquico en la visión de dos historiadores (Roland Mousnier y Perry Anderson). Para ello, ustedes pueden utilizar y comentar dos textos que se encuentran en el blog del profesor. Allí aparece una actividad que pueden realizar como complemento. Link: https://juanmartinsanchezhistoria.blogspot.com/search?q=Absolutismo.

3) Cómo se sostenía económicamente el Estado Moderno?:  Trabajar con el concepto de mercantilismo y ver qué políticas aplicaban los  Estados para obtener recursos económicos que permitieran sostener su estructura compleja.  Podrían realizar una breve comparación entre el mercantilismo español y el francés.

4) La guerra y el Estado: ¿Cómo influyó la denominada “Revolución militar” de la modernidad en la conformación del Estado? Trabajen con el libro “Las Redes Humanas” de McNeill y analicen lo que plantea en torno a la revolución militar. Sobre todo: ¿Qué cambios en las formas de luchar las guerras se introducen en ese tiempo’?(página 212). Cómo impactan esos cambios en el  mundo?(Páginas 218 a 224). Y expliquen la comparación que hace al autor entre la “revolución Militar” y una computadora (Software y hardware). Página 217.

 

Materiales:

-“Hoy y Ayer. Historia del mundo contemporáneo”: de ese libro tienen lo de Hobbes y Bossuet y lo del mercantilismo. Viene muy claro y concreto.

-"El Mundo Moderno y Contemporáneo" Tomo 1 De Gloria Delgado.

-Textos de Perry Anderson y Mousnier: https://juanmartinsanchezhistoria.blogspot.com/search?q=Absolutismo.

-William McNeill y John McNeill “Las Redes Humanas”-Páginas 211-225. Darle una leída general y luego centrarse en lo que se pregunta.

Materiales adjuntos:

Características del Estado Moderno según Gloria Delgado.

 

Bossuet. Rsumen de sus ideas. Tomado del libro "Hoy y Ayer".

Resumen de las ideas de Hobbes. Material del libro "Hoy y Ayer".

Materiales sobe mercantilismo. Tomados de "hoy y Ayer"

Crisis del siglo XIV(Material para 5th).

 Les adjunto el material escaneado sobre la crisis del siglo XIV. El mismo procede del "cuadernillo auxiliar" Nº17 "El Fin de la Edad Media",  escrito por Ivonne Pini y editado por Kapelusz en 1972.

Sociedad Estamental- Feudalismo 2 año IHHC.

 

Texto 1: La Sociedad Estamental ("los tres ordenes")

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio las sociedad está dividida en tres ordenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley.

Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues, la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás.

Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

Monje Adalberón, 998 d.C. Documento citado por

ARTOLA, M., Textos fundamentales para la Historia, Madrid, 1968, p. 70.

Tomado de :  http://socialesmoriles.blogspot.com.uy/2011/10/tema-2-la-sociedad-feudal.html.

"Cristo y los tres órdenes", miniatura veneciana de 1526.

Texto 2: El Contrato Feudal 

“Sea por todos conocido cómo yo, Alfonso (II), por la gracia de Dios, rey de Aragón, conde de Barcelona, marqués de Provenza, doy y concedo a ti, Guillem de Anglesola, mi castillo de Mur, y lo tendrás con servicio y fidelidad. Te doy y concedo este castillo con todos sus términos y pertenencias, salidas y las mejoras que hagas en él; además recibirás 60 medidas de trigo, las cuales anualmente me solían dar los habitantes del término de este castillo. Te lo doy y te lo concedo en feudo, me harás servicio y me tendrás fidelidad perpetua, tanto a mí como a mis sucesores. Lo poseeréis por mí y por los míos, tú y tu progenie a perpetuidad, y nos daréis a nosotros y a nuestros enviados la potestad del mismo, tanto airados como aplacados, tantas veces cuantas os lo pidiéramos por todos los siglos”.

 

 Concesión de un feudo por Alfonso II (1192) tomado de "Pensar la Historia 1 ".

Representación de una ceremonia de vasallaje.

Actividad:

1-Según el Monje Aldalberón: A)¿Cómo debía dividirse la sociedad?Identifica los grupos que menciona y las características de cada uno. B) ¿Por qué debía organizarse de esa manera la sociedad?( Cómo fundamenta el autor esta división social?(texto 1)

2- Analice la imagen e identifique en ella los grupos sociales que menciona el autor. Qué elementos aparecen en ella?(Imagen 1)

3- Identifica las partes involucradas(señor y vasallo) y Subraya con colores distintos, lo que concede el señor al vasallo y lo que espera recibir de él(texto 2)

Fuente: VVAA "Pensar la Historia 1" Montevideo, Editorial Contexto, S/F.