Película "El Círculo del Poder"

Stalinismo II: culto al jefe

A continuación aparecen una serie de carteles de la época de Stalin.

1. Observe las imgánenes y describa de qué trata cada una.
2.  ¿Para qué habran sido realizados esos carteles? 

Imagen 1: ¿Quién aparece junto a Stalin?

Imagen 2: ¿Qué se busca representar?

Imagen 3: ¿Quién rodea a Stalin?

 

 Imagen 4: Stalin ¿Qué aparece en el fondo?

Imagen 5: ¿En qué contexto aparece Stalin?

Imagen 6: desfile en la plaza roja de Moscú.

El Stalinismo: un sistema totalitario. 4to año

A continuación aparecen una serie de textos e imágenes vinculados con el período de Stalin en la URSS.  Deben realizar las actividades que aparecen al final de la entrada.

Opiniones:

Opinión 1: La "atomización de la sociedad soviética".

“La atomización masiva en la sociedad soviética fue lograda mediante al empleo hábil de purgas repetidas que invariablemente preceden a la liquidación de grupos. Para destruir todos los lazos sociales y familiares, la purgas son realizadas de tal manera que amenazan con el mismo destino al acusado y a toda sus relaciones corrientes, desde los simples conocidos hasta sus mas íntimos amigos y parientes. La consecuencia del simple e ingenioso sistema de la “culpabilidad  por asociación” es que, tan pronto como un hombre es acusado sus antiguos amigos se transforman inmediatamente en sus mas feroces enemigos; para salvar sus propias pieles proporcionan información voluntariamente y se apresuran a formular denuncias que corroboran las pruebas inexistentes contra él. Este, obviamente, es el único camino de probar que son merecedores de confianza. Retrospectivamente, trataran de demostrar que su conocimiento o amistad con el acusado era solo un pretexto para espiarle y para revelarle como saboteador, como trotskista, como espía extranjero, o como fascista. Como el merito se estima en función de las denuncias de los mas íntimos camaradas, es obvio que la precaución mas elemental exige que uno evite todos los contactos íntimos si es posible-no para impedir el descubrimiento de los propios pensamientos secretos sino mas bien para eliminar, en el caso casi seguro de males futuros, a todas las personas que puedan tener no solo un interés en denúnciale a uno, sino una irresistible necesidad de producir la ruina de uno simplemente porque se hayan en peligro sus propias vidas. En último análisis, gracias al desarrollo de este sistema hasta sus  mas lejanos y fantásticos extremos, los dirigente bolcheviques lograron crear una sociedad atomizada e individualizada como nunca se había conocido antes y que difícilmente hubieran producido por si mismos acontecimientos o catástrofes”

Hanna Arendt “los Orígenes del Totalitarismo” Tomo 3, Madrid, Alianza,1981, pag.504-505

Opinión 2: La deshumanización de las víctimas

  

"En los juicios públicos realizados en 1936-38 no se ahorraban adjetivos contra los acusados. tanto en las sesiones públicas como en los relatos que se hacían por la radio y la prensa. Se los acusaba de traidores, parásitos, bandidos, cerdos contrarrevolucionarios y canallas fascistas.  Lo mismo hacía Hitler al afirmar que los judíos eran una especie subhumana. Lo mismo harìa Mao durante la Revolución Cultural en China y lo mismo hace hasta hoy la Cuba de Castro, cuyo discurso oficial llama "gusanos", a quienes en una democracia liberal serían llamados opositores.
El objetivo es deshumanizar a aquel que va a ser víctima de un atropello. Si es un reptíl, un gusano  o un subhumano, no es una persona. Entonces podemos hacerle cosas que está mal hacerle a la gente".

Pablo Da Silveira "Historia Reciente" Fascículo 4 "El Mundo Socialista I: La Unión Soviética bajo Stalin", publicado por diario "El País".

Fotos

El "Gulag": prisioneros de un campo de trabajos soviéticos construyendo una presa de piedra en el Mar Báltico.

Foto trucada. Muestra a una víctima de las "purgas" stalinistas. El hombre que desaparece en la segunda foto es Nikolhai Yezhov, quien fue purgado del Partido Comunista por Stalin.

 En las fotos anteriores el que fue "borrado" de las mismas, fue Lev Trotski. Uno de los granes referentes de la Revolución Rusa de 1917.

En la foto anterior fue "borrado" Alexader Malchenko.

Preguntas:

1. Según Hanna  Arendt, ¿Qué objetivos perseguía la aplicación del terror en el régimen de Stalin?
2. Explique qué es el sistema de "culpabilidad por asociación" y relacione con lo visto en clase sobre la "Atomización" de la sociedad en los sistemas totalitarios.
3.  Explique el significado del concepto de "deshumanización de las víctimas", que maneja el filósofo Da Silveira. ¿Qué objetivos persigue ese procedimiento?
4.  Observe las imágenes. ¿Qué puede verse en ellas?.

 

Guía de análisis de la película "El círculo del poder". Para 4to año

 "El círculo del el poder" ( The inner circle) (1991).

La película trata la historia de Ivan Sanchin, el oficial del KGB que trabajó para Joseph Stalin como su proyeccionista de cine privado desde 1939 hasta sus últimos días. Contada desde la visión de Sanchin quien mantuvo su fe inquebrantable en la obra de su "Líder", a pesar de las complicaciones que surgieron a su alrededor, como las detenciones de sus vecinos, la relación con su familia y su caída en el olvido tras la muerte de Stalin en 1951.








Después de ver la película. Basta con ver los primeros 90 minutos.

 Contestar:

1.   Busque información sobre la película (año de realización, director, y actores principales).
2. Explique el tema de la película ¿de qué trata la misma?
3. Aplique a la película el concepto de Sistema Totalitario visto en clase. 
4.  ¿Cómo se ven reflejados en la  película los siguientes puntos?: Terror, Culto al jefe y propaganda.
5. Relacione la película con los textos del repartido(También presentes en el blog, buscar la entrada que se llama "El Stalinismo: un sistema totalitario. 4to año":
   • Aplique el texto de Hanna Arendt sobre la “atomización de la sociedad soviética”.
   • ¿Qué significa la “Deshumanización de las víctimas”?, ¿Cómo se ve el mismo en la película?

El Impacto de la “doble revolución”: Eric Hobsbawm.

La Revolución Industrial:

"¿Qué significa la frase “estallo la Revolución Industrial”? Significa que un día entre 1780 y 1790, y por primera vez en la Historia humana se liberó de sus cadenas al poder productivo de las sociedades humanas, que desde entonces se hicieron capaces de una constante, rápida y hasta el presente ilimitada multiplicación de hombres, bienes y servicios. Esto es lo que ahora se denomina técnicamente por los economistas “el despegue”(Take Off) hacia el crecimiento autosostenido”. Ninguna sociedad anterior había sido capaz de romper los muros de una estructura social preindustrial, una ciencia y una técnica defectuosas, el paro, el hambre y la muerte imponían periódicamente a la producción”

La Revolución Francesa:

“Si la economía del mundo del siglo XIX se formó principalmente bajo la influencia de la Revolución Industrial inglesa, su política e ideología se formaron principalmente bajo la influencia de la Revolución Francesa. Gran Bretaña proporcionó el modelo para sus ferrocarriles y fábricas y el explosivo económico que hizo estallar las tradicionales estructuras económicas y sociales del mundo no europeo. Pero Francia hizo sus revoluciones y les dio sus ideas, hasta el punto de que cualquier cosa tricolor se convirtió en el emblema de todas las nacionalidades nacientes.

Entre 1789 y 1917, las políticas europeas(y las de todo el mundo) lucharon ardorosamente en pro o en contra de los principios de 1789 o los mas incendiarios todavía de 1793, Francia proporcionó el vocabulario y los programas de los partidos liberales, radicales y democráticos de la mayor parte del mundo. Francia Ofreció el primer ejemplo, el concepto y el vocabulario del nacionalismo. Francia proporcionó los códigos legales, el modelo de organización científico y técnico, y el modelo métrico decimal a muchísimos países. La ideología del mundo moderno penetró por primera vez en las antiguas civilizaciones que hasta ese entonces habían resistido a las ideas europeas, a través de la influencia francesa. Esta fue la obra de la Revolución Francesa”.

Eric Hobsbawm “La Era de la Revolución 1789-1848” Bs As. Crítica, 2003

Eric Hobsbawm:

(Eric John Ernest Hobsbawm; Alejandría, 1917 - Londres, 2012) Historiador británico, uno de los más prestigiosos en el ámbito de la historiografía contemporánea de orientación marxista, autor de diversas obras sobre la revolución industrial, los movimientos sociales preindustriales, la historia europea contemporánea y la metodología de la historia. Miembro de una familia judía de origen polaco, nació en Egipto, aunque con nacionalidad británica, y pasó su infancia y adolescencia en Viena y Berlín.

Eric Hobsbawm se especializó en el estudio de la historia contemporánea, sin excluir de su campo la historia más reciente, que caracterizó en El siglo breve (1996), título que alude al siglo XX y que el historiador circunscribió al período comprendido entre 1914 (inicio de la Primera Guerra Mundial) y 1991 (desaparición de la URSS). Entre sus libros destacan La era de la revolución (1962), La era del capitalismo(1975), La era del imperio (1987), Historia del siglo XX (1994), Sobre la historia(1998) y Guerra y paz en el siglo XXI (2007).

 Información sobre la vida del autor: http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/hobsbawn.htm

Revolución Francesa IV: Declaración de Derechos del Hombre y el Ciudadano 1793

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano votada por la Convención Nacional el 23 de junio de 1793, e incorporada como preámbulo a la Constitución de 24 de junio de 1793. (Nota de edición: Al lado del artículo se han hecho anotaciones de su nombre o contenido que no estaban en el texto original, para facilitar su consulta).

"El pueblo francés, convencido de que el olvido y el menosprecio de los derechos naturales del hombre son la sola causa de los problemas del mundo, ha resuelto exponer, en una declaración solemne, estos derechos sagrados e inalienables, para que todos los ciudadanos puedan comparar los actos del gobierno y el funcionamiento de toda institución social y no se deje jamás oprimir y abatir por la tiranía; con la finalidad de que el pueblo tenga siempre delante de sus ojos las bases de su libertad y de su bienestar; el magistrado, las reglas de sus deberes; el legislador, el objeto de su misión. 

En consecuencia, proclama, en presencia del ser supremo, la declaración siguiente 
de los derechos del hombre y del ciudadano. 

Artículo 1 Finalidad de la sociedad: el bienestar común. 

La finalidad de la sociedad es el bienestar común. El gobierno es instituido para garantizar al hombre la vigencia de sus derechos naturales e imprescriptibles. 

Artículo 2 Igualdad, libertad, seguridad y propiedad. 

Estos derechos son la igualdad, la libertad, la seguridad, la propiedad. 

Artículo 3 Igualdad. 

Todos los hombres son iguales por naturaleza y ante la ley. 

Artículo 4 Definición de la ley como voluntad general, límites. 

La ley es la expresión libre y solemne de la voluntad general; es la misma para todos, sea para proteger o para castigar; no puede ordenar más que lo que es justo y útil para la sociedad; no puede prohibir más que lo que es nocivo. 

Artículo 5 Principios de mérito y capacidad en acceso a Función Pública 

Todos los ciudadanos tienen igualdad de acceso a la Función Pública. Los pueblos libres no conocen otro motivo de preferencia, en sus elecciones, que las virtudes y los conocimientos. 

Artículo 6 Definición de la libertad, y límites morales: No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti” 

La libertad es el poder que tiene el hombre de hacer todo aquello que no cause perjuicio a los derechos de los demás; tiene por principio la naturaleza; por regla, la justicia; por salvaguarda, la ley; su límite moral viene dado por la máxima “no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a tí”. 

Artículo 7 Principio de libertad de expresión, de prensa y reunión 

El derecho a manifestar sus ideas y opiniones, sea a través de la prensa, sea a través de cualquier otro medio; el derecho a reunirse pacíficamente, el libre ejercicio de los cultos, no pueden ser prohibidos. La necesidad de enunciar estos derechos supone, o bien la presencia, o bien el recuerdo reciente del despotismo. 

Artículo 8 Definición de “seguridad” 

La seguridad consiste en la protección acordada por la sociedad a cada uno de sus miembros para la conservación de su persona, de sus derechos y de sus propiedades. 

Artículo 9 Definición de libertad pública e individual 

La ley debe proteger la libertad pública e individual contra la opresión de los que la administran.

Artículo 10 Detención, y obediencia en caso de detención. 

Nadie puede ser acusado, arrestado y mantenido en confinamiento, excepto en los casos determinados por la ley, y de acuerdo con las formas por ésta prescritas. Todo ciudadano requerido o aprehendido por virtud de la ley debe obedecer inmediatamente, y se hace culpable si ofrece resistencia. 

Artículo 11 Legítima defensa. 

Todo acto ejercido contra un hombre fuera de los casos y de las formas previstos por la ley, es arbitrario y tiránico; todo aquél al que se le quisiere imponer violentamente, tiene el derecho de rechazarlo por la fuerza. 

Artículo 12 Prohibición de la arbitrariedad. 

Todo aquel que promueva, solicite, ejecute o haga que sean ejecutadas órdenes arbitrarias, es culpable y debe ser castigado. 

Artículo 13 Presunción de inocencia. 

Todo hombre es considerado inocente hasta que sea declarado culpable. Por lo tanto, siempre que su detención se haga indispensable, la ley ha de reprimir firmemente todo rigor mayor del necesario para asegurar su persona. 

Artículo 14 Principio de tutela judicial efectiva, al juicio justo, y audiencia. 

Nadie puede ser juzgado ni condenado sin haber sido previamente escuchado y enjuiciado, y, en virtud de una ley promulgada con anterioridad al delito. Toda ley que castigue los delitos cometidos antes de su existencia no es sino una tiranía; el efecto retroactivo otorgado a la ley constituiría un crimen. 

Artículo 15 Principio de proporcionalidad (legalidad punitiva) 

La ley no debe imponer otras penas que aquéllas que son estricta y evidentemente necesarias; las penas deben ser proporcionales a los delitos y últiles a la sociedad. 

Artículo 16 Principio de propiedad privada, frutos del trabajo e industria. 

El derecho de propiedad es el que pertenece a todo ciudadano para disfrutar y disponer a su gusto de sus bienes, de sus ingresos, del fruto de su trabajo y de sus industrias. 

Artículo 17 Principio de no prohibición 

Ningún género de trabajo, de cultura, de comercio, puede prohibirse a la iniciativa de los ciudadanos. 

Artículo 18 Principio prohibición de la esclavitud, servilismo, etc. 

Todo hombre puede comprometer sus servicios, su tiempo; pero no puede venderse, ni ser vendido; su persona no es una propiedad alienable. La ley no reconoce la domesticación; no puede existir más que un compromiso de respeto y reconocimiento entre quien trabaja y su empleador. 

Artículo 19 Principio de propiedad: Expropiación por causa legal y con indemnización. 

Nadie puede ser privado de ninguna parte de su propiedad, sin su consentimiento, excepto en los casos de necesidad pública evidente, legalmente comprobada, y bajo la condición de una justa y objetiva indemnización 

Artículo 20 Principio contribución general 

Ninguna contribución puede ser establecida por utilidad general. Todos los ciudadanos tienen derecho a participar en el establecimiento de las contribuciones, de velar por el uso de las mismas y de que les sean rendidas las cuentas. 

Artículo 21 Principios de Asistencia y seguridad social 

La asistencia social es una deuda sagrada. La sociedad debe asegurar la subsistencia de los ciudadanos desprotegidos, ya sea procurándoles un trabajo, ya sea asegurando los medios de existencia a los que no estén en condiciones de trabajar. 

Artículo 22 Principios de necesidad de la educación 

La educación es necesidad de todos. La sociedad debe esforzarse al máximo para favorecer el progreso de la razón pública, y poner la educación pública al alcance de todos los ciudadanos. 

Artículo 23 Principio de la soberanía nacional 

La garantía social consiste en la acción de todos para asegurar a cada uno el disfrute y la conservación de sus derechos; esta garantía reposa sobre la soberanía 
nacional. 

Artículo 24 Principio de los límites y responsabilidad pública 

No puede existir si los límites de la función pública no son claramente determinados por la ley, y, si la responsabilidad de todos los funcionarios no está asegurada. 

Artículo 25 Principio de la soberanía popular 

La soberanía reside en el pueblo; es una e indivisible, imprescriptible e inalienable. 

Artículo 26 No representación directa 

Ninguna parte del pueblo puede ejercer la representación del pueblo entero, pero cada sección del pueblo reunido en forma soberana, tiene derecho a expresar su voluntad con entera libertad. 

Artículo 27 Pena de muerte por delitos muy graves 

Todo individuo que usurpe la soberanía habría de recibir muerte inmediata a manos de los hombre libres. 

Artículo 28 Revisión de la Constitución: Libertad entre generaciones. 

El pueblo tiene siempre el derecho a revisar, reformar y cambiar la Constitución. Una generación no puede comprometer con sus leyes a generaciones futuras. 

Artículo 29 Participación ciudadana, derecho de voto. 

Cada ciudadano tiene derecho, en condiciones de igualdad, a participar en la elaboración de la ley y en el nombramiento de sus mandatarios o agentes. 

Artículo 30 Temporalidad de la función pública. 

Las funciones públicas son de carácter temporal; no pueden ser consideradas como un privilegio ni como una recompensa, sí en cambio como un deber. 

Artículo 31 Delitos de mandatarios del pueblo

Los delitos de los mandatarios del pueblo y de sus agentes no deben quedar jamás impunes. Nadie tiene derecho a considerarse más inviolable que el resto de los ciudadanos. 

Artículo 32 Principio o derecho de petición 

El derecho de presentar peticiones a los depositarios de la autoridad pública no puede, en ningún caso, ser prohibido, suspendido o limitado. 

Artículo 33 Principio de la Resistencia 

La resistencia a la opresión es la consecuencia de los otros derechos del hombre. 

Artículo 34 Principio de Opresión contra uno es opresión contra todos 

Existe opresión contra el cuerpo social cuando uno solo de sus miembros es oprimido. 
Hay opresión contra cada miembro cuando el cuerpo social es oprimido. 

Artículo 35 Principio de Insurrección 

Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo la insurreción es para el pueblo,y para cada porción del pueblo, el más sagrado de sus derechos y el más indispensable de sus deberes.

*La presente versión comentada, fue tomada de:

 http://www.tendencias21.net/derecho/Declaracion-de-los-Derechos-del-Hombre-y-del-Ciudadano-Paris-1793_a48.html.

**Datos del autor de la selección:

Juan Ramón Blanco es Licenciado en Derecho y abogado en ejercicio. Es asimismo asesor jurídico de Tendencias21, Secretario General Técnico del Instituto Ciencia y Sociedad y socio fundador del Instituto de Derechos Humanos Sri Aurobindo

Propuesta de trabajo:

1-¿Cuál es la finalidad del gobierno según el art. 1? Compare con lo que se planteaba en la declaración de 1789.

2-¿Qué derechos se establecen en el segundo artículo?

3- Explique el significado del art. 18.

4-¿Qué importante innovación se plantea en el art. 21?

5-¿Qué establece el art. 22? ¿Por qué es importante ese planteo?

6-¿Qué se establece en los art 25 y 29, sobre los Derechos políticos del pueblo y la soberanía?. ¿Qué importante innovación se plantea con respecto a la Constitución de 1791?

7-¿Qué importancia tiene el planteo que se realiza en el art. 30? ¿Por qué razón habrá sido establecido?

8-¿Qué propone la declaración en cuanto a la resistencia a la opresión?. Art 35.

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