El feudalismo según varios autores(Para 5tH)

Texto 1: Jacques Le Goff.

"El señor ejerce sobre su señorio un poder amplio de mando. Un Ban (viejo vocablo de origen germánico). Se ha podido decir que desde el 1050 el señorio agrario se ha convertido en señorio banal: mientras el señorio agrario es una asociación económica entre el poseedor de un feudo y el que lo cultiva, el nuevo señorio es una comunidad de paz; el jefe defiende al grupo contra los ataques exteriores y mantiene el orden en el interior; las prestaciones que exige son el precio de la seguridad que procura; las deben los protegidos."

Jacques Le Goff "La Baja Edad Media"México, Siglo XXI, 1980.

Texto 2: George Duby.

"El Feudalismo se caracteriza, en primer lugar, por la descomposición de la autoridad monárquica, y hemos visto que la impotencia de los reyes carolingios para contener las agresiones exteriores había acelerado, en el siglo XI, la dispersión de su poder. La defensa del país, función primordial de la realeza, pasó de manera irreversible, pero muy rápida, a manos de los príncipes regionales (...) Después, poco a poco, la mayor parte de los grandes principados se disgregaron a su vez de la misma forma que se habían disgregado los reinos, jefes de menor importancia, los condes en un primer momento y más tarde hacia el año mil, los hombres que mandaban las fortalezas, lograron su independencia con respecto a los príncipes (...).
Esta fragmentación del derecho de mandar y de castigar, de asegurar la paz y la justicia, su inscripción en marcos territoriales cada veza más reducidos y que finalmente se ajustaron a las posibilidades concretas de ejercer una autoridad efectiva y de manifestar permanentemente a los ojos de todos la realidad de un poder en un mundo rural y bárbaro en el que era difícil comunicarse a distancia, esta fragmentación era de hecho una adaptación de la organización política a las estructuras de la vida material."

George Duby "Guerreros y Campesinos"México, Siglo XXI, 1992.

                                                        Texto 3: Perry Anderson.

"El modo de producción feudal que apareció en Europa Occidental se caracterizaba por una unidad compleja. Con frecuencia las definiciones tradicionales del feudalismo han dado cuenta de este hecho sólo parcialmente (...).
El feudalismo fue un modo de producción dominado por la tierra y por la economía natural, en el que ni el trabajo ni los productos del trabajo eran mercancías. El productor inmediato-el campesino-estaba unido a los medios de producción-la tierra- por una relación social específica. La fórmula literal de esta relación la proporciona la definición legal de la servidumbre: glebae adscripti, adscriptos a la tierra, esto es los siervos tenían una movilidad jurídicamente limitada. Los campesinos que ocupaban y trabajaban las tierras no eran sus propietarios. La propiedad agrícola estaba controlada privadamente por una clase de señores feudales, que extraían un plus producto de los campesinos por medio de relaciones de compulsión político-legales. Esta coerción extraeconómica, que tomaba la forma de prestaciones de trabajo, rentas en especie u obligaciones consuetudinarias del campesino o hacia el señor, se ejercía tanto en la reserva señorial, vinculada directamente a la persona del señor, como en las tenencias o parcelas cultivadas por el campesino".

Perry Anderson "Transiciones de la Antiguedad al Feudalismo" México, Siglo XX, 1988.

Cuestionario.

I)¿A qué le denomina el historiador Le Goff como el poder del Ban? ¿Qué diferencia hay entre el señorio agrario y el señorio banal?.
II)¿Cómo caracteriza el historiador George Duby al Feudalismo?.
III) Explique la expresión "Esta fragmentación era de hecho una adaptación de la organización política a las estructuras de la vida material" del texto de Duby.
IV)¿Cómo define Perry Anderson al Feudalismo?.
V)¿Cuáles son las características distintivas del modo de producción feudal?
VI)¿Cuál es la relación social establecida entre los señores y los campesinos según Perry Anderson?.

Sociedad Estamental- Feudalismo 2 año IHHC

Texto 1: La Sociedad Estamental ("los tres ordenes")

“El orden eclesiástico no compone sino un solo cuerpo. En cambio las sociedad está dividida en tres ordenes. Aparte del ya citado, la ley reconoce otras dos condiciones: el noble y el siervo, que no se rigen por la misma ley.

 

Los nobles son los guerreros, los protectores de las iglesias. Defienden a todo el pueblo, a los grandes lo mismo que a los pequeños y al mismo tiempo se protegen a ellos mismos. La otra clase es la de los siervos. Esta raza de desgraciados no posee nada sin sufrimiento. Provisiones y vestidos son suministrados a todos por ellos, pues los hombres libres no pueden valerse sin ellos. Así pues, la ciudad de Dios, que es tenida como una, en realidad es triple. Unos rezan, otros luchan y otros trabajan. Los tres órdenes viven juntos y no sufrirían una separación. Los servicios de cada uno de estos órdenes permiten los trabajos de los otros dos. Y cada uno a su vez presta apoyo a los demás. 

Mientras esta ley ha estado en vigor el mundo ha estado en paz”.

Monje Adalberón, 998 d.C. Documento citado por

ARTOLA, M., Textos fundamentales para la Historia, Madrid, 1968, p. 70. 

Tomado de :  http://socialesmoriles.blogspot.com.uy/2011/10/tema-2-la-sociedad-feudal.html.

"Cristo y los tres ordenes", miniatura veneciana de 1526.

El Contrato Feudal (textos)

texto 2:

 “El día siete de abril, jueves, los homenajes fueron…rendidos al conde. En primer lugar se hicieron los homenajes de la manera siguiente. El conde pidió al futuro vasallo si quería convertirse en su hombre sin reservas, y aquel contestó: lo quiero; después sus manos estando juntas con las del conde que las estrechaba, se aliaron por un beso. En segundo lugar aquel que había hecho el homenaje expresó su fidelidad en estos términos: Prometo en mi fe ser fiel a partir de este instante, al conde Guillermo…En tercer lugar, juró esto sobre las reliquias de los santos.

Seguidamente, con la vara que tenía en su mano, el conde dio las investiduras a todos aquellos que, por este pacto, le habían prometido seguridad, rendido homenaje y al mismo tiempo prestado juramento."

 

Gualberto de Brujas (escritor flamenco del siglo XII) Fuente:  "Pensar la Historia 1 " 

Texto 3 :

“Sea por todos conocido cómo yo, Alfonso (II), por la gracia de Dios, rey de Aragón, conde de Barcelona, marqués de Provenza, doy y concedo a ti, Guillem de Anglesola, mi castillo de Mur, y lo tendrás con servicio y fidelidad. Te doy y concedo este castillo con todos sus términos y pertenencias, salidas y las mejoras que hagas en él; además recibirás 60 medidas de trigo, las cuales anualmente me solían dar los habitantes del término de este castillo. Te lo doy y te lo concedo en feudo, me harás servicio y me tendrás fidelidad perpetua, tanto a mí como a mis sucesores. Lo poseeréis por mí y por los míos, tú y tu progenie a perpetuidad, y nos daréis a nosotros y a nuestros enviados la potestad del mismo, tanto airados como aplacados, tantas veces cuantas os lo pidiéramos por todos los siglos”.

 Concesión de un feudo por Alfonso II (1192) tomado de "Pensar la Historia 1 ".

                 Ceremonia de "homenaje". 

Actividad: 

1. Según el Monje Aldalberón. ¿Cómo debía dividirse la sociedad?.¿Por qué debía organizarse de esa manera la sociedad?(texto 1) 
2. Describe ¿cómo se llevaba adelanta la ceremonia de vasallaje?(Texto2)
3.  Identifica las partes involucradas(señor y vasallo) y Subraya con colores distintos, lo que concede el seño el vasallo y lo que espera recibir de él(texto 3)

 

Fuente: VVAA "Pensar la Historia 1" Montevideo, Editorial Contexto, S/F.